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日志

 
 

犍为县官斗山景区  

2015-12-18 09:04:26|  分类: 犍为自然 |  标签: |举报 |字号 订阅

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文、图:罗长安
袁伦卿转载自《犍为新闻网》

 犍为县官斗山生态旅游风景区

旅游资源调查

一、官斗山景区范围界定

(一)官斗山景区的范围及命名

官斗山景区范围为“两县”(犍为县、沐川县)、“三乡”(犍为县同兴乡、双溪乡,沐川县高笋乡)、“十一村”(同兴乡分水岭村、翻身村、坳口村、灯塔村,艾村,双溪乡兰花村、硝水村,高笋乡静云村、龙槽村、谷坝村、龙和村),简称“两县、三乡、十一村”,面积20平方公里。

景区内景点由“四山四沟”即:官斗山—柏杨沟、肖家山—大水沟、陈桂山—落井沟、梁家山——望雪沟组成,四山四沟之间均有村道公路相互连接。景区内群峰相连、诸峰竞秀,集险、奥、幽、旷、奇、雄、秀于一体。自然风光或气势磅礴、景观奇特,或清幽深邃、景象万千;人文景观内容丰富,历史沉淀深厚。

201210月犍为首次在分水岭村发现国家一级保护植物——南方红豆杉后,经过有关部门专家对当地地理环境、气候条件和土壤情况进行综合评价,确认观斗山地区非常适合种植南方红豆杉。在此基础上,分水岭村村两委经过积极筹组,于2014128日建立了“犍为县官斗山红豆杉种植专业合作社”(以下简称“官斗山红豆杉合作社”),决定大力发展南方红豆杉以为民众造福。

由于南方红豆杉枝叶浓密,四季常绿,树形优美,且能够24小时全天候制造和释放氧气,这种氧气可以高质量地净化空气和消炎杀菌,被人体吸收后,可以大大增强人体抵抗力和免疫力。加之其内含的紫杉醇能够有效地预防和治疗癌症,成为其他景区无法与之相比的独特旅游资源。

为了充分发掘和利用红豆杉的康疗养生、休闲度假、旅游观光功能,官斗山红豆杉合作社决定发起建立以合作社域名命名的“犍为县官斗山生态旅游风景区”(以下简称“官斗山景区”),以全面发掘南方红豆杉的功能和作用。

(二)官斗山景区范围界定的依据

1、官斗山景区系官斗山红豆杉合作社发起建立,而红豆杉又是此景区未来最靓丽的品牌资源。官斗山红豆杉合作社的红豆杉种植范围为“两县、三乡、十一村”,故官斗山红豆杉合作社的红豆杉种植范围即被界定为官斗山景区的景区范围。

2、本文所论及的旅游资源,就分布在上述“两县、三乡、十一村”范围内。

二、官斗山景区的旅游资源概况

(一)官斗山——柏杨沟

官斗山——柏杨沟景段包括官斗山山脉、柏杨沟峡谷和杉林岗三个地方。此区域的旅游资源主要是自然景观,主要包括三个方面:

一是奇石景观。主要分布在分水岭村杉林岗区域内,主要有位于马儿石“九拐十八弯”悬崖上的“二郎神”头像(海拔700米),位于八间房(海拔768米)房后半山腰的“哮天犬”头像(海拔783米),位于先祥贵家(海拔742米)房后大山顶山头(海拔766米)的“五子登科”(又名“五佛拜寿”和“五福临门”)和“侠侣神雕”(753米),位于先祥贵房前的“模特儿走秀台”(海拔738米)、“巨蟒出林”(海拔735米)、“万贯铜钱”(735米)、“大闸蟹(海拔740米)、“鲤鱼跳龙门”(海拔750米)……等等。同时,先祥贵房后的大山顶山头上也是登高眺景的好地方。

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二是峡谷风光。主要分布在灯塔村和兰花村交界的柏杨沟内。柏杨沟发源于官斗山山脚下,至柏杨沟出口一公里长的区域内,前半部分林荫浓密,溪流潺潺;后半部分两岸百米悬崖陡然收拢,绝壁风光十分险峻。峡谷内几处流泉飞瀑、几道险滩深潭。特别是在峡谷出口处,两边高达百米的悬崖绝壁形如两扇石门,石门中间谷底有两块金灿灿的巨石形似一把巨锁,将这道石门紧紧锁住,故当地人一直将此处叫住“金锁铁门”。跨出石门后,谷口豁然开朗,一道长达几百米、高达一百多米的悬崖绝壁挂在谷口,溪流从这堵悬崖上一泻而下,沿着山沟一直汇入几公里坡脚下的黑龙潭。

三是官斗山风光。官斗山位于犍为县双溪乡兰花村与同兴乡分水岭村和沐川县高笋乡龙和村交界处,整个山脉高大巍峨、连绵横亘,主峰海拔高度达964米。爬上山顶举目眺望,眼前不仅一览众山小,而且碧波荡漾,直至天际,让人心旷神怡,且极目之处可以望见岷江和马边河南流,夜晚还可望见清溪古镇和犍为县城的万家灯火。

同时,由于整个官斗山山脉海拔都在千米左右,因而下雪的几率较高。每遇下雪特别是下大雪后,官斗山山脉和与之相邻的梁家山山脉,往往组成一幅莽莽雪原景象,成为犍为县观赏雪景的一处最佳场所。

                     其他资源

  (一)民间传说

官斗山山名的来历。根据当地人的介绍,官斗山山名的来历有多种说法。

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一是从双溪乡麻柳坝远眺官斗山主峰,其山形犹如一口硕大的“官斗”(官方量粮的工具),故名“官斗山”,至今地图上也将其标为“官斗山”。但是我们到双溪乡麻柳坝去了几次,都没有找到观察点,最后在双溪乡兰花村五组发现了多个观察点可以看到这个“官斗”。

二是旧时犍为和沐川两县的县官为了争夺这座山的管辖权,官官相斗,最终犍为县官赢了官司,故民间将其叫做“官斗山”。

三是当年吴三桂奉命入川攻打张献忠时曾经驻扎在官斗山上,吴三桂在官斗山上通过夜观星斗(吴三桂在作战中有一个习惯,就是在出战前一定要夜观星斗,通过星象预测输赢),发现一颗星斗从天上直接坠落到了对面山头上,结果第二天果然将张献忠的军队打得丢盔亮甲,落荒而逃,最后一直将张献忠赶出了四川,追到云南将其剿灭。故后人将此山叫做“观斗山”(吴三桂夜观星斗之山)。

而今年81岁的尹学兴老人则说:“我自幼听说是那座山山顶上有一块四四方方的大石头,就像一个大斗,所以叫官斗山”。经这次实地考察,在官斗山主峰上确实发现了一块圆形巨石,形如一个古代量粮食的圆斗。这块直径约3米、高约4米的巨石至今依然悬挂在这座山的山崖上,人们只要从兰花村二组牟绍君家(海拔843米)房后爬上半山腰(与山头土公路交汇处海拔923米),便可看到这块巨石。

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根据以上传说,本人认为,官斗山既可以叫“官斗山”,也可以叫“观斗山”。不同的来历不仅丰富了这座山的历史文化内涵,而且增添了这座山的情趣。

        (二)遗址遗迹

杉林岗的古碉楼。杉林岗曾经建过三座古碉楼,而今均仅存遗址。

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第一座在今分水岭村4组塘湾头余联忠座房处,是余联忠祖父余兴禄所修。碉楼一共三层,每层一丈多高;底层是石墙,上面两层是木楼;中间用四根大枞树柱头直撑上楼顶,每层的楼面都是铺垫的木板,每层楼都有木楼梯连通。修底层石楼和修木楼各用了一年时间,因为钱不够,把大部分土地卖了才建完,结果土地改革时才没有被评为地主。为了防土匪,楼上架了一座牛咡炮,当年建完后试打了一炮,整座楼都在摇晃。木楼解放前毁,石楼是余联忠(61岁)七十年代亲手拆毁。

第二座位于分水岭村四组塘湾头何吉支房子处,三层楼,底层是石墙,上面两层是土墙。土墙用白石灰涂抹后勾画成假砖墙。七十年代拆毁。

第三座在分水岭村4组新兰湾余联水房子处。这座碉楼也是三层,每层也是一丈多高。整座碉楼全是用泥土筑成,修建人是余联水的祖父余双发,是包干给荣县金花店的人修建的。此碉楼是八十年代以300元工钱包干给同兴乡灯塔村三组余怀德拆毁的。

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古树。杉林岗吴晓飞房前有核桃树一根,树高和冠幅均为30米,树干胸径0.8米,树龄已达百年以上,每年产鲜果上千斤。

 

(二)肖家山——大水沟

肖家山——大水沟景段包括肖家山、大水沟和望乡台三个地方。此区域的旅游资源由自然景观和人文景观两个部分组成。

第一部分  自然景观资源

自然景观资源主要集中在大水沟峡谷。大水沟峡谷东起分水岭村的分水坳(海拔767米),西至马边河板板桥(海拔398米),全长10公里,高差369米。峡谷北岸地属犍为县同兴乡翻身村,南岸地属沐川县高笋乡静云村、龙槽村、谷坝村。峡谷两岸全部是百米悬崖,峡谷内植被十分繁茂。

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从板板桥峡口往里走,前4公里全部是遮天蔽日的竹林,部分地段夹杂着零星的桫椤树其它杂树,竹林中有一条沿着河岸修建的用于运送竹子的泥土公路,因为长期不用,破烂的路面已经长满了杂草。这条泥土公路在4公里处分别从南北两岸爬上悬崖,与南北两岸的村道水泥公路连接。

自泥土公路尽头起,直至峡谷东端的尽头,6公里峡谷之中人迹罕至,全部保存着十分繁茂的、浓荫密闭的雨林植被和茂密的桫椤树。10——20米宽窄不等的河床时而乱石穿空,时而灌草丛生;时而碧水深潭,时而溪流潺潺;时而苔藓满石,时而空悬藤蔓。两岸的百米悬崖绝壁上时而奇石突兀,时而彩画满崖;时而瀑布飞流,时而险道悬挂。

从峡谷谷底通过悬崖险道(手爬岩)爬上悬崖,即上到了峡谷的二岩。二岩上也是浓荫密闭的雨林景观,雨林中偶尔也有道道悬崖绝壁。二岩东起翻身恐龙附近下岩,西至观东方雄狮处的音岩下岩,全长2公里左右。

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再通过二岩的悬崖上的手爬岩爬上崖口,即上到了此峡谷的三岩。三岩上全部是退耕还林后栽种的竹林和巨桉林。林间有一条平行于崖口的茅草路,沿途分布着多处造型奇特的巨石,自西向东有“东方雄狮”、“翻身恐龙”、“道光玉玺”、“红军帽”、“盖世太保帽”等等。三岩东起分水坳下岩的锅儿凼,西至东方雄狮,全长5公里左右。

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另外还有望乡台梯田、望乡台峡谷景观和老林口峡谷景观(老林口峡谷实际上即是桫椤湖青龙峡之龙潭谷上游段)。

除此以外,本区域还有一个极为独特的自然景观资源。即站在大水沟北岸的沿岸高山上,可以远眺百公里左右一座大山悬崖上的天然书法——“四川”两个字。只不过需要极好的天气条件,一般天气情况下是没有缘分的。

第二部分  人文景观资源

本区域的人文景观内容比较丰富。主要包括古民居、古墓葬、古道、古桥、古碑刻和民间传说等。

一、古民居。古民居中最典型的有翻身村八组的老房子温家古民居(海拔645米)、翻身村八组新房子温家古民居(海拔  米)、翻身村二组何家山李家古民居(海拔664米)、翻身村二组天公堂李家祠古民居(海拔714米)、翻身村九组四方田温家古民居(海拔719米)、翻身村九组肖家山李家古民居(海拔765米)、翻身村十组新瓦房李家

古民居(海拔753米)、翻身村十一组雷打坳张家古民居(海拔758米)等八座。

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这些古民居占地面积都在5000——10000平方米左右,每座古民居都有2——3个天井和2——3个大地坝,房子四周都有石砌围墙(有的石砌围墙把整座山都围起来了,如四方田古民居),房子内都有马房和酿酒的槽坊,房子附近还有遛马的马道。

老房子温家古民居、何家山李家古民居、四方田温家古民居、雷打坳张家古民居还分别建有2——3座预防兵灾匪患的碉楼。

古民居中最独特的有三:

一是位于翻身村八组的老房子温家古民居,占地面积超过一万平方米,四周石砌围墙,三个天井,三个大地坝,一座槽坊(酒厂),一座马房,两座碉楼,另外还建有一座古色古香的戏楼(藏于深山的土老肥在自己的座房建戏楼的极为罕见)。据说修建这座古民居的掌墨师(总施工)从十几岁开始,然后在这里结婚生子,其儿子又在这里结婚生子,直到其孙子也在这里结婚生子,经过了三代人才将整座房子全部建成。

二是雷打坳张家古民居红碉楼,这座碉楼由张家六世祖张忠伦所建,一共四层,每层一丈多高,由四根0.8米直径的大木柱从底层一直支撑到楼顶。底层是石砌,正方形,层高一丈二,每边长10多米;上面三层是木楼,逐层收小;每层楼楼板都是青岗树厚木板,每层楼四方都是走马转角楼,每层楼屋面都扳有飞檐翘角。整座楼除屋面外通身用红油漆漆成了红颜色,所以被人们称为红碉楼。楼顶上架牛咡炮一门。碉楼建好后,成为了周边一带最雄伟、最壮观的一座碉楼。曾经来过一群蛮子(土匪)准备进攻,结果看见这座碉楼的气势后(房子的另外一头还有一座土碉楼),便悄悄溜走了。

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这座红碉楼到了今张平的祖父张俊德手里被锯掉了上面两层;大集体生产时期,张平的父亲张悦远又将第三层锯掉,留下底层做了晒谷坝;文革时期,这里被作为了村里放坝坝电影和文艺宣传队跳舞的舞台;土地下户后,张悦远将最后一层全部拆毁,在地基上修建了现在的住房,拆下的条石则做了现在住房的墙壁。

三是四方田温家古民居。这座古民居不仅至今仍基本保留着原来的规模、格局和风貌,同时还保存着后山整座山头的石砌围墙和进出大院的石门框和石板路,而且葬在门前的、雕刻十分精美的祖墓也还完整地保留着。

这些古民居不仅至今还保留着原来的基本格局,而且还都保留着当年的石砌围墙、石台阶、青石板大地坝和部分石柱础、石水缸、石碓窝和石围墙上的石门框等等,其中老房子温家古民居另外还保留着一座雕花石碉楼、一道古戏楼的石门、一对石桅杆的基座。何家山古民居还保留着比较完整的一圈石围墙、两道石门框和一条石壕沟,三块5米长、0.6米高、0.15米厚的石栏板,另外还有一副石刻对联的下联:“文渊阁下文章静钟鼓楼中刻漏长”。

二、古墓葬。古墓葬主要分布在几座规模宏大的古民居附近,每座古墓葬的墓碑不仅规模大,而且雕刻十分精美,历史文化内涵十分丰富。

三、古道。古道主要分布在每座古民居的外出通道上,全部都是比较宽阔的青石板道路。这些青石板道路可以直接连通去沐川县的黄丹镇和高笋乡的青石板大路,同时也可以直接连通到去犍为县清溪镇和县城的青石板大路。

另外,本区域内还有四条古道保留着部分比较完整的石板路路段:一是位于从分水岭村二组经沐川县高笋乡静云村一组观音岩,前往高笋乡的观音岩古道(长1000米左右);二是位于经翻身村十组观音岩下崖,穿过大水沟峡谷前往沐川高笋乡的观音岩古道(长500米左右);三是位于翻身村六组经坛子岩下崖前往沐川县黄丹镇的坛子岩古道(长1000米左右);四是位于从今翻身村二组何家山李家古民居下行至桫椤湖龙潭谷的何家山古道(长1000米左右)。

翻身村六组坛子岩古道旁边农民余家禄门前有黄葛树一株(海拔527米),是犍为县目前发现的黄葛树王,树干直径5米,树围15米,树高25米,树冠30米,树龄百年以上。树身下部中空,人可以从树洞中东进西出。

四、古桥。主要有位于大水沟峡谷中的板板桥(修桥碑记上的落款时间为“乾隆56年仲夏”,桥名为“升隆桥”),位于分水岭村二组的观音桥(民国六年修建)。

五、古碑刻。主要有位于大水沟峡谷中的板板桥修建碑记(乾隆56年),位于翻身村11组锅儿凼悬崖上的修路碑记(乾隆55年),位于分水岭村二组的观音桥修建碑记(年代不详)、犍为屏山交界界碑(年代不详)、通沐川高笋乡的石板路修建碑记(年代不详)等。

六、民间传说。民间传说较多,最精彩的有:

(一)官木沱甩银子定输赢。而今的同兴乡翻身村,古时叫做清源乡的雨田村,但是在犍为和沐川两县最出名的地名却是肖家山,只要提及肖家山民众便知道是哪里,但却不知道清源乡雨田村在哪里。肖家山古时最出名的是温、李、张三姓人,多年来一直有“温家的银子(有钱),李家的顶子(有人做官),张家的嘴巴子(能说会道)”之说。有一年,为了争一块田,温家和李家分别请了张家的官司客到县衙打官司。由于双方势均力敌,打到头来连县官也无法下判,于是双方同意回家到官木沱甩银子定输赢,甩银子的地点就选定在今天官木沱的和尚滩。第一天,双方轮流把白花花的银子一坨一坨地往马边河里甩,甩了一整天没有决出输赢。收工时李家提出第二天改为一封一封(用纸把很多坨银子包成一封)地甩,结果又比了一天,还是没有决出输赢。李家提出第三天接着甩,但是改为一麻袋一麻袋地甩,结果比了半天后,温家终于败下阵来,将那块田让给了李家。后来才知道,李家人只有第一天甩的是真银子,第二和第三天甩的全部是石头。据说现在和尚滩上的乱石堆就是当年留下来的。

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(二)征粮工作队大战剿匪工作队。犍为解放初期1950年三月中旬的一天晚上,驻扎在今翻身村十组肖家山新瓦房(李姓大地主的房子,当时是清源乡雨田村农协会办公处,海拔753米)的征粮工作队,与清源乡乡长和保长甲长一起,正在新瓦房屋里召集全村村民开会,动员、落实人民政府分配下来的公粮任务。

在院门口站岗放哨的工作队队员,突然听见院门外水塘对面的山坳处发出了可疑声响,立即呼叫:“什么人?口令”,对方没有回答。哨兵以为是土匪来了,立即向对面开枪示警。对面随即开枪还击,双方便开始对打起来。征粮工作队一共只有十几个人十几条枪(包括一挺机枪),对方不知道有多少人,只是从密集猛烈的枪声中听出至少有上百人。征粮工作队把机关枪架在石栏杆上对打,对方从房后山头上往下甩手榴弹来炸。对打了一阵后,征粮工作队寡不敌众,队长陈泽宣便带起全体队员,在农会主任赵银州的带领下,悄悄退出了新瓦房,迅速撤退到了几公里外的何家山李家大院子里(当时这里也驻扎有征粮工作队),把所有院墙的门全部杠死,然后躲了起来。

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原来对方并不是土匪,而是解放军88团的剿匪工作队。他们一共有一百多人,由姓董的队长率领从清溪方向过来前往黄丹剿匪,在半路上的黄泥坳(今双溪乡兰花村二组)抓住了一个小土匪余泽州(今分水岭村人),审问中问他知不知道哪里还有土匪。余泽州是本地人,非常清楚本地的情况,当即回答说:“我晓得今天晚上哪里有土匪要开会”。于是便将解放军带到了新瓦房,指给解放军说里面的土匪正在开会。解放军一听,里面确实闹哄哄的像是在开会,于是马上便布置队伍包围该处。由于地形不熟,加上晚上看不见,剿匪工作队的机枪手不知道翻过山坳是一个水塘,带头挺进中一下子就滚下了水塘,结果便惊动了征粮工作队的哨兵,于是便双方对打起来了。

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征粮工作队撤退以后,剿匪工作队冲进新瓦房搜查,从桌下、床下、水缸里、茅坑里抓出来很多人,解放军误以为都是土匪,其中一个叫张再加(外号大喉咙)的农民被一个解放军从茅坑里抓起来就是一枪。当搜查到征粮工作队睡的房间后,解放军发现了床上叠得四楞四线的被子、墙壁上的军用挎包和包里的文件,才知道刚才是大水冲了龙王庙。于是马上叫人把家住附近雷打坳、刚刚从会场逃回家的清源乡乡长张相如找来,组织人员把奄奄一息的张再加抬往犍为县县医院抢救,结果抬拢清水溪人就死了。

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这一仗的结果是解放军二人受伤,保长温孝平当场被打死,农民张再加送医院途中死亡。第二天天亮后,征粮工作队返回现场与剿匪工作队汇合,商定好后事后,解放军去水塘里把机关枪捞起来,继续前往黄丹镇剿匪。而土匪余泽州原本想等解放军和征粮工作队打起来后趁机逃跑,结果解放军加强了看守,余泽州没有跑脱,后来受到了应有的惩处。

(三)肖家山李家古民居的故事。肖家山李氏古民居修得十分气派,不仅占地宽,四方石砌围墙雄伟高大,整座房子分为四级台阶,最前面是一个半月形的观景平台,然后经过三级台阶才能够进入正房。正房有两大天井、三个两大一小的地坝。朝门进来两边厢房,一边放的是练武的服装,另外一边放的是各种练武用的兵器。两个大地坝一上一下,做生祝寿时要根据亲疏,至亲亲友坐上地坝,一般亲友坐下地坝。

这座古民居最与众不同的地方是他的大朝门。这座大朝门最先修好后,主人家去了一次县衙,回来后马上把原门拆掉,重新按照县衙的衙门修建。完工不久,主人家去了一次嘉定府,回来马上又将其拆掉,重新按照嘉定府府衙的衙门修造。修好后不久,主人家去了一趟省府,回家后马上又把它拆了,重新按照省府衙门进行修造。经过反反复复的拆了修,修了拆,最后形成了一道非常独特的大朝门。可惜而今早已时过境迁,再也看不到这座独特的大朝门了。

(四)皇家灯笼的故事。肖家山历来有“李家的顶子”之说,其实李家只有从李发熙起才连续发达了两辈半人。李发熙的儿子李云龙在清光绪年间做武官做到了嘉定府副首府(相当于今乐山军分区司令员)。李云龙和三弟李兴孝两弟兄都曾经被朝廷封为了朝议大夫。为此,皇帝专门封赠了一对皇宫里的灯笼给李家。李家把这一对灯笼视为至宝,只在重要时节才拿出来悬挂在大门口。

传说沐川县高笋塘的苦竹溪曾经有一家大户,也照着肖家山李家大宅院的样式修了一座住房。房子完工后不久,县太爷碰巧路过,看了很是生气,心想这家人真是太猖狂了,于是就让衙役上门转告,说县衙银子周转不开,县太爷要向他家借200挑银子以供周转,限他们第二天必须把200挑银子送到县衙去。这家人一听吓坏了,家里哪来这么多银子啊!后经他人指点迷津,才明白县太爷是在说他家的房子修来出了格。于是按照他人指点,赶快跑到肖家山来说明了缘由,将李家的两个皇宫灯笼悄悄借回去挂在大门口,第三天衙役前来看见了这对灯笼,这家人方才躲过了一劫。

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(五)习武世家的故事。李云龙的两个儿子都是武秀才,其中李浩彦参加乡试时耍大刀,一开始就耍80斤,嫌轻了;考官让他耍150斤的大刀,他仍然嫌轻,反问“难道没有更重的了吗?”;考官很生气,认为他在藐视自己,就不准他再考,最后通过通融才考过了。

李家人世代习武,肖家山的李家老房子专门有一条马道,供每天骑马练武用。家里有一双用石头打的石靴,每只重50斤,两只穿起来练习腾跳,一次要跳一米多高。还有两个练习手劲的手等(石锁),重400斤。据今刚满60岁的村民张荣宽介绍:七十年代,他和刘正乾(原石溪镇武装部长)一路到李家去试过那双石靴,二人穿起完全无力起步;两个手等(石锁),刘正乾还把一个扯起来了大约一尺高,而张荣宽去则纹丝不动。现在这些东西都埋进了新建的房子的地基。

今翻身村四组望乡台下的岩窝头李氏家族有一个习武之人,其武功很是了得,四面八方,无人不晓。他练习流星锤时,站在地坝头,能够把流星锤轻而易举地舞进堂屋内的坛子口,然后又轻而易举地扯出来,坛子还不坏、不倒、不偏。一个河南人听说后,不远千里专程上门拜访。李家武师闻讯后,知道善者不来来者不善,于是只好赶快装死。河南人来到李家时,正好看见李家人将装殓好的棺木抬上堂屋里的方桌。于是上前燃香礼拜后,伸出右手在棺材上轻轻地摸了一把,然后告辞而去。送走那人后,李家人赶快去堂屋里收拾摊子,刚刚触摸到棺木,只见整个棺木和方桌一下子粉碎性地坍塌在地,棺材里装得满满的鹅卵石也全部变成了粉末。这名李姓武师从此隐姓埋名,再也不敢在世人眼前轻易露面。

张家人中曾经也出过一个武秀才,这个人叫张仁孝,他考中秀才后去考武举人,因为小有名气,当时有一个人就出一坨银子请他帮忙代考,结果很快就帮那个人考过了。旁边一个人见了,马上又出一坨银子请他代考,结果很快也考过了。当点到他自己的名字时,他大模大样走上前,正准备好好施展一番,考官一下子把他叫住,问他究竟要考好多次,说你挣了两坨银子还不知足,还要等把脑袋整掉了才甘心?于是张仁孝没敢再考,只好惺惺地离开了考场,后来花银子去买了一个顶子。

 

(三)陈桂山——落井沟

陈桂山——落井沟景段包括陈桂山、落井沟、金盆石、观音岩四个地方。此区域的旅游资源也是由自然景观和人文景观两个部分组成。

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第一部分  自然景观资源

此区域的自然景观资源主要有峡谷、奇岩、云海和日出三大类。

一、落井沟峡谷。落井沟位于分水岭村境内,落井沟峡谷长1000米左右,峡谷临近出口的500米左右,两岸全是高达百米的悬崖绝壁,险峻异常。峡谷内有季节性瀑布一道和深潭一个。

二、二道岩奇岩。二道岩位于陈桂山山南半山腰,地属分水岭村一组。在长约500米的山腰悬崖上,植被林木十分丰茂,繁茂的植被林木中,布满了形状奇异独特的岩石,观之可以令人浮想联翩。其中孔雀岩最为精彩,在一堵几百米长30米高的悬崖绝壁上,垂直悬挂着一条大约20米高、一米宽的崖缝。身手强健者若能贴着这条崖缝爬上去,尽头是一个仅能容纳几个人的岩洞,岩洞里竟然藏着一只活灵活现的石孔雀。

这道悬崖上另外还保留着两处古人居住过的古崖居。

三、马头嘴观云海和日出。马头嘴位于陈桂山东南端山嘴上,地属分水岭村一组。这里地势高昂(海拔760米)、独兀,视线开阔,是一处登高眺景的好地方。特别是天气条件具备时,不仅眼前可见云海在群峰中涌动,而且远方还可见霞光万道的太阳喷薄而出。目前,分水岭村村民已经自发捐资在山嘴上修建了一座观景亭。

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第二部分  人文景观资源

此区域的人文景观资源主要有古民居和古道两大类。

一、二道岩古碉楼。二道岩古碉楼是一座二层楼的土碉

楼(海拔707米),位于今分水岭村一组尹天团地坝边,所有权属于尹天团。这座土碉楼是今尹姓人的第十世祖尹廷光亲自主持修的。当时尹氏家族是本地大户和富户,经常被土匪抢劫,就是碉楼修好后,都还遭了七次抢。第七次抢劫时还出了人命,当时睡在碉楼下的尹泽常(尹廷光弟)发现土匪来了,马上爬上碉楼上去躲,一个土匪就跟着往碉楼上爬,尹泽常站在楼梯口,就去抱早已准备好的石头来往下砸,结果刚刚弯下腰,就被土匪一枪给打死了。土匪没有找到钱财,就把尹廷光夫妇和儿子尹涛春绑去今沐川县高笋乡的花雕楼(今高笋乡谷坝村青冈包)关了“肥猪”,带信来叫家里人拿银子去取人。关了半年多尹家一直没有拿钱去,后来高笋塘的团练去把土匪打跑了,才把他们救出来。尹廷光回家后送了半边猪去谢了团练,然后就举家搬迁到了今清溪镇的洛江坝,四年后尹廷光去世,全家人才又重新迁回现在的二道岩。

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土碉楼上面公路边有核桃树一棵(海拔714米),高30米,树胸径100公分左右,树冠30米左右,系尹廷光所栽,至今已300年左右,每年仍结果几百斤。

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二、金盆石古民居。金盆石古民居位于今同兴乡艾村5

组,系本地大户温家所建。开工于清同治六年(1867年),完工于同治八年(1869年)。是一座三合水座房,当年建有一座两层高的土碉楼,土碉楼于1961年拆毁。整座古民居现在还基本保留着原貌。

三、陈桂山古道。此古道原本是肖家山大户李家人所

修的石板大道,从肖家山穿过陈桂山一直修到清水溪,全长几十公里。现仅有从坳口(海拔585米)上山,一直到陈桂山山顶上的马头嘴(海拔760米)长1000余米保存完好。

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四、金盆石梯田。位于同兴乡艾村五组,几湾梯田簇拥

着一个小山包,小山包四周也是梯田,特别是小山包山顶上有一个直径约50米左右的圆形水田,构成了一幅天然画图。

五、金竹湾水库。金竹湾水库位于同兴乡艾村六组的山

顶上,1972年开工,1975年竣工。该水库分为三座,三座水库紧密相连,但又各自独立,每座都有自己的大坝。三座水库的总库容30多万立方米,其中最大的一个有15万立方米,水深10米左右,库形曲折优美。另外两座规模较小,分别只有几万立方米库容。

 

(四)梁家山——望雪沟

梁家山——望雪沟景段包括梁家山山脉、望雪沟峡谷、花石包峡谷三个地方。此区域内的旅游资源同样也是自然景观和人文景观两个部分皆具。

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   第一部分  自然景观资源

此区域的自然景观资源主要包括山景、水景、雪景和云海日出等气象景观。

一、梁家山。梁家山山脉地处犍为县双溪乡兰花村、硝水村和沐川县高笋乡龙和村三交界,主峰海拔1047米,是犍为县最高海拔,以庙儿坝428米作为最低海拔计,高差为619米。整个山峰目前属于国有林场,森林(人工林)植被较好。梁家山山脉连绵起伏,巍峨挺拔,靠望雪沟一方为百米悬崖峭壁,悬崖峭壁下即为望雪沟。由于梁家山海拔在犍为最高,其下雪的几率也是犍为县最高的地方,其主峰每年都会下雪。特别是每遇下大雪后,整个梁家山山脉与望雪沟北岸的观斗山山脉(最高海拔1040米)组合在一起,经常呈现出莽莽雪原的壮观景象,是犍为县观赏雪景最佳的地方。

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二、望雪沟。望雪沟地属犍为县双溪乡兰花村,从谷口的庙儿坝至沟尽头的甑子岩,依次属于兰花村4853组和沐川县高笋乡龙和村2组。

望雪沟也是一条峡谷,从谷口庙儿坝(428米)至谷尾筲箕凼甑子岩(海拔785米)全长4000多米,高差近400米。峡谷两岸从中部起也是百米悬崖,南岸属于梁家山山脉,北岸属于观斗山山脉,整条峡谷的植被很好。因为梁家山和官斗山都是犍为县的最高山脉,下雪的几率比较高。每当下雪后,雪不大时,站在峡谷谷底往上眺望,两岸山头均是皑皑白雪;若遇大雪,则整条峡谷也会白茫茫一片,悬崖上偶尔还有冰挂,别具一番风景和情趣,是犍为县仰望雪景的一个好地方,故名望雪沟(现在被人们叫做了“王旭沟”)。

望雪沟峡谷中另有几条长约千米左右的支沟。整条峡谷中最靓丽的自然景观有以下几处:

一是长达千米的兰花岩,整条兰花岩都是高达百米的悬崖绝壁,每当早晨日出之际,一片朝霞直射崖壁,真有一点金碧辉煌的感觉。另外站在原望雪沟煤矿往上看,兰花岩中的一段山峰呈现出一尊活灵活现的天然睡佛。

二是峡谷筲箕凼(今林宏煤矿所在地)尽头的甑子岩(海拔785米)。甑子岩因其形如一个蒸饭用的甑子,故名。甑子岩四周除四分之一的进口外,都是几十米高的悬崖绝壁,形如甑子的圆形桶壁,甑子底部则是穿空乱石。其中左边悬崖上有一道呈现出梯痕、宽约一米左右的崖缝,犹如一道悬挂在崖壁上的天梯。右边悬崖上有一道高约50多米的季节性两级瀑布,雨后特别是大雨后,从上面几公里长、上千米宽的山体集雨面积汇集下来的溪流,汹涌澎湃地冲出崖口,奔腾咆哮地跌入谷底,然后一直冲出甑子岩,从林宏煤矿的地下水道冲出后,冲向几百米高程下面的山谷。

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三是峡谷北岸的土地岩(海拔830米)。土地岩最靓丽的风光就是天气条件具备时的云海和日出风光,另外还有几百亩竹海。

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四是几条支沟中位于峡谷南岸的花石包支沟最为壮丽。这条支沟从兰花岩岩脚往上顺着山体逐渐抬升,直至绿荫凼再上延到花坟山沟尽头,全长2000多米,海拔从与望雪沟主沟交汇处的500米至花坟山的960米,高差达到460米。沟中植被十分茂盛,其间有四块巨型奇石,一块长十米、高3米、厚3米的巨石上分布着刀剑和奇异脚印般的花纹图案,故被当地人叫做“花石包”(海拔852米),此支沟也因此而名“花石包峡谷”。此沟两岸山体高大雄伟,形状奇特,左岸形如一头雄狮,右岸形如一匹骏马,狮马隔岸相望,别有一番情趣。

花石包峡谷从谷口与望雪沟交汇处(海拔500米)至尽头的绿荫凼(海拔910米),400米高差从下至上依次分布着四道瀑布,其中最壮观的是位于绿荫凼悬崖下的“绿荫双瀑”(海拔840米),在一堵高达50多米、宽100余米的悬崖绝壁上,两道高达50多米、宽2——3米、相距50米左右的瀑布,从两道崖口上同时奔泻而下,响声如雷,溅起漫天雨雾,景色蔚为壮观。

望雪沟峡谷加上花石包峡谷,全长6000多米,海拔从庙儿坝的428米到花坟山的960米,高差530多米,峡谷沟心是一条小溪。平日里,整条小溪时而涓涓细流,时而流水潺潺,时而浪花飞卷,时而蜿蜒如练。若遇中雨、大雨乃至暴雨,则全部换了一副面孔:四周支沟中的雨水汇集到望雪沟峡谷主沟里,平日里的涓涓细流变成了一条蛟龙,咆哮着奔腾而下,不仅响声如雷,而且白浪滔天,杀气腾腾。峡谷中凡是落差较大的地方,全部出现了壮观的瀑布,大大小小共达十几道,完全可以称之为瀑布群,形成了本景区又一道十分壮丽的景观。

第二部分  人文景观资源

一、古代历史传说。

1、梁家山的来历。传说当年吴三桂奉命讨伐张献忠时,曾经在此地与张献忠发生过一场大战。其结果是张献忠被吴三桂打得丢盔亮甲、大败而逃。而张献忠的军队在溃逃时将盔甲丢得漫山遍野都是,于是这座山便被叫做了“亮甲山”,后来久而久之被人们叫走了音,变成了今天的“梁家山”。今梁家山还有一座山坡名叫“落甲坡”(现在被叫成了陆家坡),落甲坡上还有一个地名叫马套子(张献忠溃败后的军马全部被套集于此),这两个地名也来源于这场大战。

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另外,在距梁家山西面几十公里的今沐川县舟坝乡的普林村一组与凤村乡的三阴村一组交界处,有一座山坡名叫“将军坡”也与此事有关。传说吴三桂有一妹子叫吴媚娘,从小精通针线刺绣和琴棋书画,但看似文弱,却天生神力,武艺超群,性情刚烈如火,一直在吴三桂军中任先锋。当年她带兵从梁家山往前追击张献忠到达此坡时,连人带马被累倒在地。女将军杀敌心切,躺在地上对马说:“你只要带我翻过此坡,我一定给你修一座马王庙来供养你。”那马听后一声长啸,猛然站起来奋蹄疾飞,驼着女将军一口气跑过了那座山坡,结果终因疲劳过度,女将军和她心爱的战马一起被累死在了山坡下。为了纪念这位女将军,人们把她和战马一起安葬在了这座山坡的悬崖上,在旁边修了一座将军庙,这个地方也因此被叫做了“将军坡”。现在,将军坡的石板路上一直遗留着当年那马奋蹄时留下的蹄痕和一座将军庙。据今望雪沟69岁的杜寿富介绍,他母亲在世时回娘家都还看见过那口用铁链子吊在悬崖上的棺材。

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而另外一种传说则是:这位女将军和她的夫君(也是一位将军)是在犍为梁家山大战中双双战死在梁家山的。当时媚娘与一敌将激战于梁家山落甲坡,敌将被逼至悬崖无路可走,于是纵身跳下悬崖意欲逃命。秀娘为不让其逃掉,亦纵身追杀下崖。其夫君担心秀娘吃亏,飞马赶至纵身跃下悬崖意欲相助。哪知此崖高近百米,三人跳下去后均无活命。由于此举义薄云天,夫妻二人战死后双双化成了石人,永远留在了梁家山落甲坡的这堵悬崖上。现在人们只要路过那里,便可看到这对将军威武逼真的石像,镇守着一个丑陋的敌将。这道长约500米、高近百米的悬崖也因此被取名为了“将军岩”。

2、帝王墓穴传说。梁家山和官斗山地区一直流传着一个民谣“土地背官斗,窝屎映兰花;谁人若葬得,代代帝王家”。于是有人便以此推断此地一定有一座帝王墓穴。多年来,许多阴阳先生一直在这一带反复寻找,但至今仍无结果。倒是这一带有很多小地名,譬如兰花岩、窝屎岩、和尚岩、土地岩、观斗山等等,估计这才是这句民谣的真正注脚。

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二、近现代历史遗迹。

1、大战钢铁遗址。望雪沟中部今双溪乡兰花村三组地盘上,有一处较为平缓的坡地(海拔707米),面积大约几十亩。1958年大战钢铁时期,犍为县便在这片平缓的坡地上开办了一个煤矿和一个炼焦厂。当时有两千多人来到这条山谷里挖煤炼焦,让这条沉寂了多年的山沟一下子变得人声鼎沸,热闹非凡。当年炼焦厂的办公房就是现在兰花村三组杜寿富的住房处,坎下就是工人们住的工棚。炼出来的焦煤,就送到梁家山山顶上的狮子岩去炼铁,当时的钢铁厂就办在狮子岩。直到1961年,焦煤厂在此一共办了三年左右时间才拆消。现在杜寿富住房周围80挑谷子(20亩地)地下,全是当年遗留下来的煤炭。

 

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2、解放军驻军遗址。六十年代初期的1962年前后,望雪沟(包括分水岭、倒骑龙一带)驻扎过大约一个营的解放军,仅军马就有一百多匹,一个副营长就住在今天兰花村三组杜寿富原来的家里。部队驻扎在这里,每天除了军训外,就是开荒种地。为了与倒骑龙和分水岭的驻军连通,望雪沟的驻军还在观斗山的杉树湾至店子埂新挖了一条800米左右的土路,这条土路至今仍保留和利用着。这批部队在此大约驻扎了一年多才离开,听说是去了西藏平叛(有人说是去打印度)。在此期间,驻扎在分水岭村的部队还发生了一起事故:一天夜里,一个连长去野外解手,没有回答哨兵的口令,结果被哨兵开枪打死了。

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3、犍为民中遗址。196510月,犍为县新城民办中学(今犍为第二中学)根据县委宣传部的通知,决定在望雪沟办一个分校。105日,65名高六八级的学生和5——6个老师以及2个炊事员,从县城步行来到了望雪沟,利用犍为林场与峨边林场合并撤销后遗留的房屋,办起了新城民中的分校。当时该校被称为共产主义劳动大学,学生们在这里一边读书一边劳动,当时叫做“半农半读”。65名学生被分成了几个组,有木工组、采药组、蔬菜组、运输组,其中蔬菜组主要负责在学校周围种植蔬菜供学校吃,运输组主要负责每周一次拉着板板车到10多公里外的清溪集镇上为学校拉回油盐柴米等日常生活用品。当时从学校到清溪镇只有一条又窄又烂的土公路,其中从庙儿坝到学校的4公里全部是上坡,板板车装满东西后无法拉上去,所以就只好组织全校学生到山下把全部物资背上山。学校的具体地址就在今杜寿富现在的住房周围的20亩土地上(亦即五八年大战钢铁时期焦煤厂遗址)。杜寿富现在的住房处是当年新城民中的学生宿舍,坎下是教室。在望雪沟办学的中途,学校派学生到梁家山狮子岩山顶上砍树烧砖,计划在山顶上再新建一个校舍,后来没有成功。19655月文化大革命开始后,外面的学生将“大字报”传进了望雪沟,望雪沟的学生们也开始在学校周围向农民散发传单。196691日,全体师生从望雪沟撤回了县城校本部,望雪沟的新城民中分校也就此结束了历史使命。2014517——18日,该校高六八级学生在犍为县城召开同学会,来自全国各地的30多个老同学于18日来到望雪沟寻访母校,在学校遗址上的杜寿富家合影后离开。据这些老学生讲,当年的同学中已经有10个人离开了人世,现存学生都是六十多岁的人了。据今年69岁的杜寿富老人介绍:他还记得当年一个叫孙黄根的大个子学生和一个叫张友清的教师,只是孙黄根同学现在已经去世。

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4、五七大学遗址。犍为县五七大学是文化大革命的产物。19731128日,《光明日报》以《一所深受贫下中农欢迎的大学>为题,发表了辽宁省朝阳农学院教育革命的经验。人们把它简称为“朝农经验”。

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19754月,国务院批转了教育部《关于推广辽宁省朝阳农学院经验和有关政策问题的请示报告》,许多地方根据朝农经验,改变招生办法,将一些农、林、医、师范等类院校迁往农村,或建立分校。也有不少的地方,按照朝农办学的宗旨和“社来社去” 的办学模式,创办了一批农林等类院校。

犍为县五七大学正是在上述的历史背景下,应运而生。19754月,犍为县革命委员会决定成立“犍为县五七大学筹备委员会”,由农林、水电、农机、工交和文教五个部门派人组成,负责筹备工作。

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关于学校的命名问题。这所大学是以毛泽东的“五?七指示”作为办学的指导思想,所以取名叫“犍为县五七大学”。“五?七指示”是毛泽东在196657日,就人民解放军总后勤部《关于进一步搞好部队农副业生产的报告》写给林彪的信中提出的:“学生也是这样,以学为主,兼学别样,即不但学文,也要学工、学农、学军,也要批判资产阶级”。这就是“五?七指示”的内容。

关于大学的校址问题。经筹委会研究决定,校址设在清溪区麻柳公社的望雪沟(今双溪乡兰花村三组,原犍为民中遗址处)。这里海拔高度1027米,山高路陡,没有公路,交通极为不便。常年气温较低,有霜期达160天。在五十年代,这里还是一片原始森林,及至七十年代已被砍伐殆尽,或开垦种上了粮食,或重新种上了松树等林木,有的地方仍保留着原始的灌木丛林。

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按照筹委会的计划安排,19758月底,在全县范围内抽调了近30名中小学教师,由文教局副局长朱朝礼带队,大家背着行李,会木工的还挑着木工工具,有的肩上扛着盖房用的油毡,步行到望旭沟参加建校劳动。经过四个多月的艰苦劳动,建起了一幢约400平方米的宿舍,平整了一大块修建教室的地基,还开荒种了蔬菜。首批参加建校劳动的老师于1976年元月中旬结束下山,返回各自的学校。同年2月又抽调了30余名中小学教师到望旭沟参加建校劳动。

根据筹委会“先上马、后备鞍”的谋划,即在办学准备工作很不充分的情况下,便按照“社来社去”的原则招收了由全县各公社选送的第一批学生,于1976228日正式开学。委派的三名副校长是:麻柳公社党委副书记陈贤发(挂职);原龙马中学校长宁贵全,主要负责建校和教学工作;原二中教师张世光,主管后勤工作。调来任教的老师有:原石溪中学教师彭商远(女),教政治兼数学;原四平中学教师宋文芳(女)教语文;原师范校教师何熙铆教数学。全校共有行政领导和教职员工15人。

按照五七大学的规划,先开设了农机、农技两个专业班,招收学员121人;到1980年发展到16个班八、九百人,开设农机、农技、兽医、卫生、师训等专业;学制两年,学生毕业后回公社安排。首批招收的121名农机和农技两个专业的学员,到校后主要是参加建校劳动,落雨天才在寝室里,坐在床铺上听老师讲课。因为没有农机和农技专业的教师,所以没有开设过专业课程,只开设了政治、语文和数学一般的文化课。

19769月毛泽东逝世,既而粉碎了“四人帮”,国内形势变化,加上办学经费缺乏,且无专业课教师,于是引起了师生思想情绪的极大波动。197711月,经请示县革委,同意暂时停课,学员回公社安排。197810月,县革委正式通知:犍为县五七大学停办。从开办到停办,前后历程为三年零两个月,实际上课时间从1976228日到197711月,只有四个学期。

 

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5、茶马古道遗迹。梁家山的茶马古道起于双溪口牛岭村的牛头山山脚(海拔358米),止于硝水村四组的横岩子碉堡山与沐川县高笋乡交界处(海拔1002米),全长10公里左右。这条古道是古时犍为县经清水溪到马边县的一条重要商贸通道。今硝水村3组与4组交界的河湾儿刘文炳房子左侧100米处(海拔756米),仍然矗立着一通1米高、0.7米宽、0.1米厚的修路碑记,碑刻上落款的时间是光绪二十六年八月中浣日。因为兴修公路,目前这条石板路大部分地段已经被损毁,仅有部分路段尚断断续续地静卧在草丛中。其中只有硝水村4组川桥还保留着一段较为完整的、原汁原味的、较长的石板古道;这段古道从洗脚溪古桥(海拔825米)一路爬坡,直至碉堡山山坳与沐川县高笋乡川桥村3组交界处(海拔1002米),高差180米,全长2000余米;翻过山坳即进入沐川县高笋乡的长腰坡,下完5公里长腰坡即到达高笋乡乡政府所在地高笋塘。这段长达7公里的古道和其它尚存路段一样,也是全部掩没在荒草丛中。

三、古建筑

鄢家古民居。鄢家古民居位于双溪乡兰花村二祖田坝儿(海拔617米),地处观斗山山脉南麓,是一座由当地鄢姓大户人家在清代兴建的传统民居。整座民居坐北向南,占地面积5000平方米左右,小青瓦平房,土木结构混合,三个天井,三个地坝,三座土碉楼,一道大门进出。整座民居至今保存完好,三座三层楼高的土碉楼一座已毁,另外两座完整无缺,至今仍在居住使用。大门外两边的八字形照壁上,仍然保存着当年鄢家秀才鄢焕章(古时清水溪五大才子之一)题写的诗文,从大门外进至大院的两道石台阶也保存完好。

       

三、官斗山景区的旅游资源评价

 根据以上初步调查,官斗山景区的旅游资源具有以下特点:

一是自然景观和人文景观皆具,而且内容十分丰富。

二是有不少在犍为全县具有唯一性的独特资源。譬如数量众多的野生红豆杉、处于原始雨林状态并且有不少奇观的大水沟峡谷、肖家山天然书法“四川”二字、每年都可以观赏林海雪原景观的梁家山和官斗山、天气条件具备时可以在陈桂山和梁家山等几个地方同时观看到云海和日出景观、分布集中的奇岩奇石、规模宏大和建筑内容丰富的古民居群落、内容丰富而独特的民间传说等等。这些资源不仅极大地丰富了犍为的旅游内容,特别是红豆杉景观、大水沟峡谷雨林景观、肖家山天然书法“四川”二字、每年都有的梁家山雪景等等,它们还弥补了犍为的旅游资源空白。

综上所述,官斗山景区的旅游资源具有比较独特的康疗养生、休闲度假、自然观光、寻幽探险、访古猎奇、科考和文化体验价值。同时,根据其区域特点、交通条件、资源种类和分布,本区域的旅游资源具有较好的旅游开发条件和价值,而且具有很大的发展潜力。

 

四、官斗山景区旅游资源的保护和开发利用

 (一)资源保护

首先是生态环境保护。景区内的天然林、野生红豆杉和现有原始植被要严禁砍伐,切忌出现光山光坡;严禁种植巨桉树,对现有巨桉树要在5年内全部淘汰,包括树桩都要彻底挖掉,然后全部换植成红豆杉或其它乔木。

其次是自然景观资源保护。严禁损毁现有奇石、奇岩、峡谷、古树等等。同时要严禁在景区内进行大规模挖山、取土、取石和开矿、办厂。特别是大水沟、柏杨沟、望雪沟三条峡谷,务必禁止各种农、林、牧活动和一切工业活动,其中望雪沟的现有煤矿可以暂时保留现状,以待其逐步自行淘汰。

第三是人文景观资源保护。严禁损毁现有古建筑(古民居、古碉楼、古崖居)、古遗址(新瓦房战场)、古墓葬、古道路等等,其中具备条件的可以向文物管理部门申报文物保护单位或公布为文物保护点。

 (二)开发利用

首先是抓好红豆杉资源的开发利用。

红豆杉是本景区的品牌资源,官斗山景区的开发能否成功,其关键就在红豆杉能否形成气候。因为本景区将来最具吸引力的,就是康疗养生、休闲度假和自然观光功能,这些功能所依靠的,从根本上讲就是红豆杉这块资源,因为红豆杉具有防癌治癌功效和极强的空气净化功能(每天24小时吸收二氧化碳同时24小时释放氧气,这是其它植物所不具备的)。

目前,本景区的红豆杉主要应当做好认真规划和大力发展。规划要具有前瞻性,建议分为近期、中期和远期。近期目标为3——5年内实现3000亩,中期目标为5——10年实现6000亩,远期目标为10——20年实现一万亩。

品种选择应该曼迪亚红豆杉和南方红豆杉相结合。曼迪亚红豆杉主要用于防癌治癌药物紫杉醇的提取,经济上见效较快,但是市场风险较大,而且景观功能很弱(曼迪亚红豆杉是灌木)。南方红豆杉主要用于为康疗养生、休闲度假和自然观光营造环境(同时也可以提取用于防癌治癌的紫杉醇,只不过含量稍低),经济上见效较慢,但是市场风险较小,景观功能强大(南方红豆杉是乔木,树干高大、树冠如伞、熟果如晶莹剔透的红宝石),而且时间越久,价值和效益越大。

南方红豆杉应当规划为两大区域:一是只种不伐区域,这一区域建议目前暂时以观斗山(含杉林岗)、梁家山和肖家山为核心,主要是为康疗养生、休闲度假和自然观光营造环境,以便将来在红豆杉树林中开辟康疗养生、休闲度假和自然观光场所。二是可种可伐区域,这些区域主要是为将来的红豆杉旅游商品开发和紫杉醇提取提供原材料。

 其次是抓好其他自然景观和人文景观的开发利用。

具体可以分为四条线路:

第一条线路为官斗山——柏杨沟。本线路以柏杨沟柏杨桥为入口(建议将观斗山景区东大门设于此。同时建议将官斗山景区游客接待中心〈同时挂“环桫椤湖景区自驾游户外运动体验基地”牌子〉设在此大门内一公里处的红椿湾煤矿遗址上,该煤矿位于白杨沟峡谷谷口,占地面积30多亩,员工300多人,于20137月关闭,全套生产生活设施和现代建筑房屋目前完好无损,现有住宿条件能够接待100多人,停车场地达十多亩〈根据目前投影1.5倍的国家规范:按标准小汽车每辆30平方米计算,这块场地可以停放230多辆;标准大客车按每辆50平方米计算,可以停放140辆〉),距犍为县县城23公里,有县道水泥公路通达,景区内目前有村道水泥公路4公里(很快将延伸至7公里)。这条线路主要包括杉林岗奇石观光、观斗山自然风景观光、柏杨沟峡谷风光观光三大块。其路线为:柏杨沟柏杨桥——马儿石——杉林岗——观斗山——柏杨沟——柏杨桥(也可以反向行走),全程约10公里左右。

第二条线路为肖家山——大水沟。本线路以分水岭村分水坳大水沟东端起点为入口,距犍为县县城29公里,有县道水泥公路26公里通达同兴乡坳口,内有村道水泥公路10公里贯通至大水沟峡谷西端出口板板桥(建议将观斗山景区西大门设于此,此处距犍为县县城39公里,可以通达沐川、马边、沙湾等地)。这条线路主要包括大水沟峡谷自然风景观光、望乡台梯田和峡谷风光观光、肖家山人文景观观光三大块。肖家山人文景观主要是古建筑(古民居、古碉楼、古崖居)、古遗址(新瓦房战场)、古墓葬、古道路等等(具体内容见本文资源篇)。这条路线又分为三个部分:

一是大水沟峡谷。大水沟峡谷从东至西全程10公里左右,其二岩从观音岩下岩至翻身恐龙附近上岩,全程约2公里左右,其三岩从东方雄狮至分水坳锅儿凼,全程大约5公里左右。

二是望乡台。从石龙船(海拔750米)起至望乡台下岩,经望乡台峡谷返回石龙船,全程大约5公里左右。

三是肖家山古建筑群落,从新瓦房出发,把所有古建筑群落走完,然后返回新瓦房,大约在10公里左右。

第三条线路为陈桂山——落井沟。本线路以陈桂山马头嘴为入口,距犍为县县城27公里,有县道水泥公路通达,景区内有村道水泥公路6公里。这条线路主要包括落井沟峡谷风光、二道岩奇岩风光、马头嘴和半边山云海日出、陈桂山古道、金盆石古民居和梯田、金竹林水库风光、观音岩古道等等。这条线从陈桂山马头嘴起,经金盆石、金竹林至观音岩,再返回二道岩,全程大约15公里左右。

第四条线路为梁家山——望雪沟。本线路以望雪沟峡谷谷口庙儿坝为入口(建议将观斗山景区南大门设于此),距犍为县县城21公里,有县道水泥公路通达,景区内有村道水泥公路6公里。这条线路主要包括梁家山自然风光、望雪沟峡谷自然风光、望雪沟近现代历史文化遗址遗迹三大块。其路线从庙儿坝起,经望雪沟、土地岩、甑子岩、花石包峡谷上梁家山,从落甲坡返回庙儿坝,全程大约20公里左右;

另外一条线路是从双溪口起,经硝水坝到梁家山顶峰,然后经川桥沿川桥古道、洗脚溪、牛头山返回双溪口,全程20公里左右。这条线路从双溪口(与县道公路连接处)至硝水村村委会4公里为村道水泥公路,从硝水村村委会至梁家山顶峰4公里是村道土公路。这条线路除了自然风光外,主要为寻访、感受当年的茶马古道文化和大战钢铁文化。

四条线路之间有村道公路相互连接(其中土公路8公里左右)。

第三是开发思路:

1、关于景区地位的思考。

根据资源条件,本景区完全可以自成一个独立景区,因为他的资源十分丰富而且相对比较独立。

根据区域位置,也可以作为桫椤湖景区的一个重要组成部分,因为他与桫椤湖景区很近。其中与桫椤湖龙潭谷仅有一条山埂之隔,从龙潭谷尽头爬上老林口,翻过几十米宽的山埂就是大水沟峡谷的中段;另外从官木沱沿河上行5公里就是大水沟峡谷的进出口,因而大水沟峡谷早期已经被纳入了桫椤湖的总体规划之中,只是短期内暂时还没有被纳入近、中期开发计划。

但是从长远看,官斗山景区必然会成为桫椤湖景区和犍为旅游的一个重要组成部分,特别是在以红豆杉为依托的康疗养生、休闲度假和自然观光形成大气候以后。

2、关于开发步骤的思考。

第一步,首先应当做好本景区的独立开发工作。因为本景区目前的主要客源是户外运动群体,户外运动是我国群众体育活动中刚刚起步不久的一种新生事物,目前在全国各地正处于兴起阶段,但是其未来的市场前景非常广阔。因此,建议首先将官斗山景区建设成为“犍为县环桫椤湖景区自驾游户外运动体验基地”,以先期抢占这个市场。

针对户外运动群体最喜欢的就是纯天然的、原始质朴的、充满野趣的、带有一定刺激的山水自然风光,而目前本景区正好符合这一群体的口味,所以以上四条线路目前均用不着去大兴土木和大动干戈。道路就利用现有道路,只需要把个别地方的杂草、荆棘和太烂的路段稍作处理,对于险峻的路段只需要增添必要的安全设施(譬如安全护栏)即可。景区内游道沿途影响景观和观景的地方,只需要稍作砍伐、平整和规范即可。

与此同时,大力做好南方红豆杉的培育、栽种和推广、普及工作,为康疗养生、休闲度假和自然观光营造好必备的环境条件。

第二步,待以后条件成熟了再来考虑新建标准化游步道和其他相关配套设施,以迎接其他普通游客。

第三步,然后再逐步创造条件,争取早日成为桫椤湖景区的一个重要组成部分。

第四步,最后与犍为全县的各种旅游资源一起捆绑成团,整体对外销售。

3、特别提醒:本景区的自然风光特别是大山和峡谷风光虽然十分壮观,但是和其他所有以山水风光为主体的景区一样,同时也存在着一定的潜在危险。因此必须事先认真仔细地对这些潜在危险进行全面排查以做到心中有数,并且采取必要的防范措施,譬如在醒目的地方以及有危险的地方设置明显的标识和警示牌,并且要在有危险的地方采取必要的防护措施等等。特别是落井沟峡谷和二道岩奇岩,由于国土部门已经在二道岩靠近落井沟的崖口树立了地质灾害警示牌,因此建议将落井沟峡谷和二道岩奇岩暂时封闭起来,待以后险情消除后再行开发利用。

(三)做好接待和服务等必要的基础设施工作。

这方面主要有标识标牌(景区示意图、路标、各景点名称牌、警示牌等)、食宿地点、停车场地、对外联系和接待(包括接洽、讲解、向导和将来的导游)人员等等。

(四)做好对外宣传和营销工作。

第一、制作必要的对外宣传资料(譬如画册和影视资料等)。

第二、利用各种媒体(平面、网络、影视等),大力开展对外宣传。

第三、抓住各个行业和群体的领军人物,充分发挥好他们的示范带动效应。

第四、对上述人员采取请进来和走出去相结合,积极主动、见缝插针地大力宣传、推销。

(五)建立必要的管理组织。

第一步,首先建立“官斗山景区筹备委员会”(简称官斗山景区筹委会)。

第二步,正式建立“官斗山景区管理委员会”(简称官斗山景区管委会)。

这两个管理组织也可以合二为一,一步到位。其成员建议由两县三乡有关领导和十一个村各选派一人组成。

为了积极响应和认真落实县委县政府创建“两县三区”(省级旅游强县、省级乡村旅游示范县,嘉阳·桫椤湖国家4A级旅游景区、嘉阳·桫椤湖省级旅游度假区、桫椤湖省级生态旅游示范区)的决策部署,建议同兴乡和双溪乡积极介入官斗山景区的管理工作,各选派一名领导进入管委会以便加强对这项工作的领导。同时积极向上争取上级党委政府和有关部门对官斗山景区建设的支持,以促进官斗山景区的建设步伐。

对于管委会的筹组,为了加强领导和有利工作,建议由同兴乡和双溪乡党委政府共同牵头召开联席会议(最好能够由县上出面),邀请沐川县高笋乡参加,尽快就筹组工作进行讨论和达成共识,以便让管委会成员能够尽快上马开展工作。

 五、调查后记

为了支持官斗山景区的旅游开发,本人受同兴乡和双溪乡党委政府委托,从2014427日起,对观斗山景区范围内的旅游资源进行了全面调查。至2014831日止,历时四个多月,拍摄图片两万多张、录像带十几个小时,收集文字资料5万多字,最后形成了这篇两万多字的调查报告。

调查中早出晚归(最早凌晨4点起床、4点半出门〈拍日出〉,最迟晚上10点进门、12点上床),顶烈日,冒大雨〈拍水景〉,拍坏图丽鱼眼镜头一只(买价4500元),摔坏尼康长焦距镜头一只(买价6800元),同时还摔坏衣服一件、裤子一条。

整个调查得到了犍为县同兴乡和双溪乡党委政府的大力支持,同时也得到了分水岭村、翻身村、兰花村、硝水村村两委的大力支持。特别是翻身村的村民张荣勇、张荣泰、张平等人,自发起来每天全力支持我的调查工作,为我背包、带路、砍路等等,对整个调查提供了很大的帮助。

同时,整个调查工作还得到了犍为《寻山问水》徒步群的积极支持。调查期间,该群先后4次邀请了犍为、沐川、乐山、眉山等地徒步群近三百人到观斗山景区开展徒步活动,他们对官斗山景区的风光给予了很高的评价(誉称为犍为小九寨),同时产生了浓厚的兴趣,纷纷表示还要再次前来(因为每次前来都只走了一小部分地方)。犍为电视台也派出记者进行了随同采访和报道。这些活动对提高观斗山景区的知名度发挥了积极的作用。

谨此致谢! 

                         调查人:罗长安 

                 0一四年九月五日

 

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